Hidayah Milik Allah Ta’ala dan Penjelasan tentang Batilnya Kesyirikan:

بِسْـــــــــمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم

Allah ta’ala berfirman,

إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

“Sesungguhnya kamu tidak akan dapat memberi petunjuk kepada orang yang kamu cintai, tetapi Allah memberi petunjuk kepada orang yang dikehendaki-Nya, dan Allah lebih mengetahui orang-orang yang mau menerima petunjuk.” [Al-Qoshosh: 56]

Makna ayat Secara Global:

Allah ta’ala berkata kepada Rasul-Nya shallallahu’alaihi wa sallam: Sesungguhnya engkau tidak mampu memberikan hidayah taufiq kepada orang yang engkau cintai untuk masuk ke dalam Islam, akan tetapi kemampuan itu hanyalah milik Allah, Dialah yang memberikan hidayah taufiq kepada siapa yang Dia kehendaki, dan Dia lebih tahu siapa yang berhak dan siapa yang tidak berhak mendapatkan hidayah.

Kesesuaian Ayat dengan Bab Tauhid:

Sungguh dalam ayat ini ada penunjukkan yang jelas bahwa Rasul shallallahu’alaihi wa sallam tidak memiliki kekuasaan untuk menimpakan mudarat, manfaat, memberi dan mencegah, dan bahwa urusan tersebut seluruhnya di tangan Allah, maka dalam ayat ini terdapat bantahan terhadap orang-orang yang menyeru (berdoa) kepada beliau untuk menghilangkan kesusahan-kesusahan atau menunaikan hajat-hajat mereka.

Pelajaran dari Ayat:

1) Bantahan terhadap orang-orang yang meyakini bahwa para wali dapat memberikan manfaat atau menimpakan mudarat dan mengatur urusan-urusan setelah mati dalam bentuk karomah.

2) Bahwa hidayah taufiq (memampukan seseorang untuk beramal) di tangan Allah subhanahu wa ta’ala

3) Penetapan sifat ilmu bagi Allah

4) Penetapan sifat hikmah bagi Allah

5) Penjelasan batilnya ketergantungan kepada selain Allah
[Al-Mulakhkhos fi Syarhi Kitab At-Tauhid, 153-154]

Pelajaran Lainnya:

6) Cinta yang sifatnya tabiat manusia terhadap kerabat yang kafir yang tidak memerangi Islam tidak menafikan keimanan.

7) Penetapan sifat "kehendak" bagi Allah sesuai dengan kebesaran-Nya (yang tidak sama dengan sifat makhluk)
[Al-Jadid fi Syarhi Kitab At-Tauhid, hal. 165]

- - - - - - - 〜✽〜 - - - - - - -